爱上海 | 犹太难民在中国,纳粹战火中的诺亚方舟

叁 | 离别与重聚

在第二次世界大战期间,纳粹在欧洲杀害了近600万犹太人。前后有约3.5万犹太难民避难在上海或经由前往第三国,他们当中除自然死亡外大多都幸存了下来。

日本投降后,犹太难民们陆续离开上海,对这个生活了八年的城市,他们怀有一种特殊的感情。

亚脱门利女士在19岁的花样年华来到上海,后来她又回到这里,她说这是她的第二故乡。

亚脱门利19岁时的居住证

亚脱门利重反上海

现居美国的贝蒂老人一家和朋友们重回上海,他们曾经住在舟山路51号。

贝蒂一家

布罗门撒尔老人曾在上海居住八年,他说自己家族在欧洲的亲人都没能幸存下来,上海的艰苦岁月影响了他今后的从政轨迹。离开上海后他去到美国,出任了美国政府的财政部长。

美国前财长布罗门撒尔

布兰德女士跟随家人逃到上海时只是一个小女孩,70年后她回到上海,中国朋友将她当年留存下的护照交还给她。

布兰德女士回到上海

犹太音乐家阿瑟先生没有选择离开,他留下来在上海音乐学院教小提琴演奏。去世后,他也葬在了这里。

阿瑟先生和他的居所

今天的摩西会堂上依然有一颗明亮的大卫星,中国人民和以色列人民的友谊源远流长,亲欧美的以色列却是中东最早承认新中国的国家。

以色列总理内塔尼亚胡曾说到:

我们将会永远记住你们,永远不会忘记这一段历史。

如今,摩西会堂已设立上海犹太难民纪念馆,侧边的墙面上密密麻麻的镌刻了13732个犹太难民的名字。

摩西会堂难民墙

墙面上也记录着几段犹太难民的语录:

——明天我们将去一个陌生的城市生活。不熟悉的语言,不熟悉的气候和人群,然而在那里,我们是安全和自由的。

——当时,没有一个使领馆给我们发签证。然而,有一天,我去了中国领馆,情况发生了变化……我们买到了Bianco
Mano的船票。那是一艘意大利邮轮,在1938年12月初从热那亚离开,前往中国上海,航程约30天。

——这是一次情感之旅,当我和那些中国居民道别时,我们都含着泪水。我们曾经在日本人的统治下共同相处,这段经历使我们产生了一种亲近感,就好像彼此是亲人一样。


参考文献及图片出处:

《虹口记忆,犹太难民的生活》学林出版社

《犹太人在上海》上海画报出版社

《永恒的记忆》上海世纪出版社

《生命的记忆——犹太人在上海》纪录片,上海广播电视台新闻中心

上海犹太难民纪念馆

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威尼斯官方网站,翻开一组组黑白照片,看到是一个笼罩着死亡的动乱年代,一座传奇的城市,两个受难的民族,一段尘封的历史。

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第二次世界大战期间,希特勒残酷迫害犹太人,在纳粹德国的种族主义阴影下几乎所有的欧美发达国家都拒绝或限制犹太难民入境。

上海犹太难民纪念馆

辛德勒名单拯救了一千多名犹太人,而中国上海拯救了三万。

——“上海犹太人”、前美国财政部长布罗门撒尔

上海犹太难民纪念馆

1937年,上海被侵华日军占领,依然有2.5万名犹太人把这里当做他们的避难所。他们被日本当局迁入隔离区里居住,与中国普通百姓们同甘苦、共患难。

普通的妥拉至少几万美金用无瑕疵的羊皮镶嵌宝石,稍微好点的上百万人民币

上海犹太难民纪念馆的七盏圣烛

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壹 | 远东的避难所

上个世纪三、四十年代,上海是亚洲的自由港、远东国际金融中心、冒险家的乐园,相比纳粹德国,遥远的中国没有反犹主义,当时民国的有识之士和上海犹太社团都积极的为犹太难民奔走求助。

早在1933年,以宋庆龄为首的一个代表团就曾向德国驻上海总领事声讨了纳粹的反犹暴行,这个代表团里有民国文化界的泰斗们——蔡元培、鲁迅、林语堂。

宋庆龄的代表团

1935年,纳粹德国颁布《纽伦堡法案》,犹太人被剥夺公民权利,希特勒走出了种族迫害的第一步。

时任中华民国驻维也纳大使何凤山同情犹太人的遭遇,在维也纳一百三十多个多国家的外交官中,只有他向犹太难民发放出巨量的签证。

何凤山淡薄名利,直到1997年在美国洛杉矶去世,在他的葬礼上女儿才说出父亲这段故事。何凤山的名字今日还刻在耶路撒冷的大屠杀纪念馆中。2000年,以色列政府授予他“国际义士”的荣誉。

民国外交官何凤山博士

谁又知道,希特勒即将在欧洲挥动他的屠刀……一张船票、一纸签证的背后都是一条条鲜活的生命。由此,难民们纷纷逃离欧洲,远渡大洋踏上了中国的土地。

犹太难民抵达上海

当时的十六铺码头挤满了人群和货物,和平女神像张开翅膀平静的俯视着外滩万国建筑群,上海的犹太社团也开始为逃难的同胞们提供救济。

上个世纪三、四十年代的上海外滩

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贰 | 犹太人在上海

犹太民族是一个信仰宗教的民族,他们在流亡的岁月中从未放弃自己的信仰。摩西会堂(现长阳路62号)就是难民们的宗教场所。

一对犹太新人在摩西会堂举办婚礼

他们住在上海小弄堂的亭子间、阁楼里,用中式厨房做起了西式餐点。

犹太难民的住所

犹太人善于经商,崇尚文化艺术。他们在隔离区办起了学校、报社、还开起了商铺。

舟山路的唐山咖啡馆

他们在午后阳光洒落的屋顶上啜着咖啡拉着小提琴,孩童们则在破旧的街道上玩耍。

犹太孩童在街头打弹子

也许他们知道平静的生活是克服恐惧最有效的解药。

屋顶小憩

在那样困苦的环境中,犹太青年们甚至还在上海办起了自己的新闻杂志社。

杂志“我们的生活”编辑部

在虹口隔离区居住的犹太难民们与中国百姓和平相处,不少犹太人有自己的中国房东,还和中国同事们一起工作,建立了深厚的情谊。

小女孩们在一起玩耍

友人们在虹口游泳池

怎么表现和其他纪念逝者墙的不同之处?何宁介绍,名单墙采用了传统中国书画卷轴展开的方式,辅以26块铜板打造蚀刻文字,从众多幸存的难民回忆录中摘录了10条留言,“就好像墙上的人跟我们说话似的。”难民名单墙上,一位原犹太难民这样留言,“当时,没有一个驻维也纳的使领馆愿意给我们发签证。然而,有一天,当我去了中国领馆,情况就发生了变化。”还有一位如此回顾避难生活:“刚到上海时,艾哈德用卖掉莱卡相机换来的钱,不仅自己在南京路61号开了家女装店,还帮他夫人和妹妹在霞飞路开了家儿童服装店。”在说到这段避难历史,索妮娅在现场几度难抑感情,她说,逃难到上海的一些犹太人,也曾觉得抛弃自己的故乡“苟活”是一件令人羞愧的事,“但重要的是,我们活下来了。”纪念墙的一端,刻画了六个犹太人的形象,以此来纪念在“犹太人大屠杀”中遇难的六百万犹太人。反法西斯战争胜利69周年之际,如何牢记这段历史,珍爱和平?何宁说,答案就在名单墙的前言上——诺贝尔和平奖获得者艾利·维塞尔说的,“记忆是答案,或许是唯一的答案”。

1935年起,数以万计的犹太人为逃离纳粹的恐怖统治来到向他们敞开大门的中国上海。

上海犹太难民纪念馆

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舟山路

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游荡进当年犹太人和当地居民混住过的弄堂

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俞信面馆

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舟山路

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舟山路

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国歌展示馆

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国歌展示馆

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霍山公园

上海犹太难民纪念馆

下海庙

尤太人(希伯来语:יְהוּדִים‎,Yehudim),又称犹太民族,是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义,一切皈依犹太教的人以及由犹太母亲所生的人都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性,犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。有关典籍:塔木德特征:智商最高的民族这个民族非常重视知识,从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们读《旧约》。犹太教育的目的是为未来所用。犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代。犹太人人口虽仅有1600万人,占比全球人口不到0.25[[[[[%]]]]],但是却获得了全球27[[[[[%]]]]]的诺贝尔奖,诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族,概率是全球平均水平的108倍。爱因斯坦,马克思,冯诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。种族来源古希伯来人属于闪族的一种,它在公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原,公元前十二世纪中叶,进入迦南,就是后来称为巴勒斯坦的地区,当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”,意思是“从河那边来的人”(“河”是指幼发拉底河)。根据《圣经·旧约》的历史记载,他们的远祖亚伯拉罕(阿拉伯语发音为易卜拉辛)原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近,后来迁移到迦南(今以色列/巴勒斯坦一带)。他有两子,嫡幼子以撒成为犹太人祖先,根据《圣经》和《古兰经》的记载,其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利(阿拉伯发音易斯玛仪)的后代就是阿拉伯人。所以在原始血缘上,犹太人和阿拉伯人很近。

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俞信面馆

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出犹太难民纪念馆马路斜对面是海门路,走入往北不远路口就是下海庙,位于上海市虹口区昆明路73号,即虹口区商业闹市提篮桥地区,当时夏海义王庙地处下海浦,长江船只入海处,现正对庙门的马路就叫海门路,居民船民进庙烧香,常常提篮而过桥,故名提篮桥。因庙宇近海,沿海百姓崇拜护海神妈祖,因此也以天妃娘娘及其它地方神一起奉神祀在庙中。始创于清代乾隆年间(l736~1795),当时仅有房屋九间,是当地渔民、居民为祈佑平安、奉祀海神的民间神庙。嘉庆中间(1796~1820)荒塌,由心意师太重修,此后作为一所临济宗的比丘尼道场。咸丰四年又购地八亩一分七厘多,逐步扩建,相传心意师太至98岁高龄时,交法成师太继任主持,陆续增建前殿等二十余间房屋殿舍。光绪二十一年,由法成的徒弟福星师太继任,光绪二十五年,又增建后殿等十余间房屋,至宣统三年,法成年87岁时尚在世。此后,先后由福根、觉莲继任。抗日战争初期,下海庙房屋被日军炮火全部焚毁。1941年起,由觉莲募资重新修建,至解放以后,基本保持原有规模。

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上海犹太难民纪念馆

国歌展示馆后面的私人艺术馆,分木雕、石雕、金属雕、牙雕、玻璃雕、泥塑、民间工艺、书画和海派艺术等展区。功能:展览、征集、收藏、整理、研究近、现代珍贵的国宝艺术精品和历史文物;开展相关的课题研究和学术研讨、文化交流、咨询、鉴定和普及活动

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赎罪日(YomKippur)赎罪日是犹太新年过后的第十天,为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔,请求宽恕。犹太教规定,赎罪日期间要禁食一天,在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时,彼此祝愿得到上帝良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。由于是最神圣的敬畏日,全世界的犹太人,包括不是很虔诚的犹太人通常也会在这一天去犹太会堂祈祷,参加特别祈祷仪式。在圣经时代,犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式,将一头公山羊杀死祭奠上帝,把另一头山羊放逐旷野,让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。你如去以色列旅行能看到替罪羊的雕塑!说起赎罪日,当然不能不提1973年的“赎罪日战争”。35年前的赎罪日(当年的赎罪日为10月6日),埃及和叙利亚分别从南北两线对以色列发动进攻。那一天,空袭警报在以色列上空响起,原本沉寂的电台当天也恢复播音,向公众广播了战争突然打响的消息。在那场战争中,埃、叙等阿拉伯国家伤亡逾2.7万,以色列也付出了近万人死伤的沉重代价。

俞信面馆

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国歌展示馆

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周一只接待团队,所以没能进去参观

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上海犹太难民纪念馆

第1天
2015-02-16

舟山路

犹太小姑娘二战漂泊上海67年后寻回避难护照04-1510:42搜狐一位“犹太小姑娘”的护照传奇一位“犹太小姑娘”的护照传奇昨天,长阳路62号“犹太难民在上海纪念馆”——原摩西会堂内外人声鼎沸。71岁的布兰德女士专程由悉尼飞来,从上海民间收藏家朱培毅手里接回她失落半个世纪多的珍贵护照。那不是一本普通的护照。那是60多年前犹太难民深受纳粹迫害、不得不四处漂泊的证物;那是当年上海人民曾给予犹太难民温馨关爱的见证;那是对世界反法西斯斗争胜利60周年的具体形象的纪念!1938·上海
辗转避难度童年1938年夏秋之交,德国法西斯发起罪恶的排犹运动,数以百万计的中东欧犹太人被投入了集中营,许多人在奥斯威辛集中营等人间地狱遭到杀害。无数犹太人仓促逃离家园,其中2.5万人辗转来到上海。当时也已遭受日本法西斯铁蹄蹂躏的上海人民以博大的恻隐之心,对犹太难民伸出了友爱之手,帮助他们把新家安在了虹口。难民中有一位年仅4岁的小姑娘格尔达,跟着亲人离开“音乐之都”维也纳辗转来到上海,住进了霍山路,和上海人比邻而居、朝夕相处。勤劳的父亲开了一间鞋店,全家衣食无虞。小格尔达进了附近的一所学校,生性活泼的犹太小姑娘融入了上海。她喜欢中国的弄堂,中国的楼房,中国的老虎灶烟纸店年夜饭,中国的“笃笃笃、卖糖粥”——唯一和中国孩子不一样的是,在晚上她总能和爸妈一起喝一杯咖啡,吃几片奶酪。还有,每逢安息日,她要和大人们一起,走进摩西会堂,祈祷厄运赶快过去,亲人早日团聚!

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下海庙

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中国现代国之宝艺术馆

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美犹联合救济委员会旧址,霍山路119号及121号。是一幢双门面的假4层双毗连式建筑,建于1910年。总部设在纽约的美犹联合救济委员会驻沪分支机构曾在此办公,现为民居。当时主要承担安排犹太难民的安置,因为绝大多数从欧洲逃来的犹太难民财产都已被纳粹洗劫一空,后来我听犹太难民纪念馆讲解员说当时上海犹太巨商沙逊和哈同等也参与积极救助同胞的…

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霍山公园

如果你就是亲历者,敢想象嘛?!

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大卫盾,以色列国旗上的图案,讲解志愿者说出了五个角的含义,还有一个角想了两次还是说抱歉忘了代表什么含义了

上海犹太难民纪念馆

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点烛节此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功,犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期,圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭,但后因希腊侵略者的破坏而终断。马卡比起义胜利后,希望重新点燃油灯。人们找遍四周,只找到够点一天的橄榄油,但这点橄榄油竟奇迹般地点了八天,直到新橄榄成熟后,有新油续上。此后犹太人便设节日纪念这一曾得到上帝帮助的日子。此节共八天,首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。带有九个烛座的烛台是专门为此节而设制的。其中,中间较高的一支是为点燃其他八支而设。节日开始时,人们要吃一种特制的土豆饼,之后交换礼物。

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上海曾是犹太人避难港2013-10-1615:20来源:新民晚报
二战期间,纳粹在欧洲疯狂迫害、屠杀犹太人,很多地区将犹太难民拒之门外,上海却成为他们的“诺亚方舟”。
据上海市犹太难民纪念馆介绍,1933年至1940年,上海至少接纳2.3万余名犹太难民。这些犹太人除了病老死亡之外,都奇迹般生存下来,而且还出生了408人。
1943年2月,日本占领当局强行将在沪的1.4万余犹太人迁入虹口提篮桥地区,当时这个不足2.6平方公里的空间已经住有10万中国居民,然而双方始终友好相处,患难与共。
公平路两条犹太难民居住最密集的弄堂,一度被日本人在出口焊上铁栅门,禁止出入长达一年,然而被困在内的两千余人最后大多幸运存活,对此外界普遍相信,是居住在周围的上海市民采用“空投”方式,将面饼等食物掷过铁门救助他们。
今年5月,以色列总理本雅明·内塔尼亚胡在上海访问时强调,上海是犹太难民逃避纳粹迫害的“避风港湾”:“全世界的犹太人对上海怀有特殊的友好感情,以色列永远不会忘记这段历史,我们感激中国在过去、现在以及未来伸出的友好之手。”
范洁

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电视里看过她的纪录片,坎坷的人生…

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门票不便宜,可能主要是国外游客来,国导证能进,记者证不行,摩西会堂内固定时间有中文讲解,英文讲解按参观需求,马路斜对面是监狱陈列馆

俞信面馆

建立国家1948年5月14日,在英国的托管期结束前一天的子夜,以色列国正式宣布成立。在1949年1月25日全国选举中,有85[[[[[%]]]]]的合格选民参加了投票,接著有120个议席的第一届议会开会。两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖,犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任总理;世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统。1949年5月11日,以色列取得联合国的席位,成为第59个会员国。犹太人来中国有历史记载最早的是北宋年间,当时的都城开封至今还有犹太后裔居住。

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中国现代国之宝艺术馆

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当年犹太人的店招牌

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霍山公园

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犹太神哲学家则把大卫盾与神哲学的探索联系起来,其中最著名的解释当推19世纪德国犹太神哲学家罗森茨维格的解释。他们认为大卫盾包容了神哲学的全部内容:正立的三角形,其顶角代表高居于万物之上的上帝,两个底角分别代表上帝创造的世界和人,上帝、宇宙和人是神哲学的全部,也是万物的核心。另一个倒置的三角形,分别代表了历史上已经发生或将要发生的最伟大的事件:创世,物质世界的由来;天启,包括3000多年前西奈山天启在内的所有上帝意志的表达,精神世界的由来;救赎,全人类的解放,人类最终归宿——天国的建立。创世、天启、救赎是神哲学家探索的终极命题。

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新小区和大马路这样的小杂货店已很少见了

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