庞朴先生“大家讲坛”讲授“一分为三”

[本站讯]3月11日下午,著名儒学研究专家庞朴先生做客“大家讲坛”,做了题为《一分为三》的精彩学术报告。庞朴先生现任山东大学文史哲研究院名誉院长,山东大学儒学研究中心主任,联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表,“国际简帛研究中心”主任,曾任《中国社会科学》杂志副主编和《历史研究》主编,是中国哲学史专家,海内外公认的儒学研究权威学者。校长展涛、团委书记曲明军出席报告会。副校长王琪珑出席并主持报告会。庞朴先生深情回顾了上世纪五十年代在山东大学历史系担任讲师和五年《文史哲》编委的经历,在他看来,时隔几十年后,重回山东大学任教也可以说是“历史的轮回”。报告中,庞朴先生以传统的“一分为二”的哲学观点引出自己的论题——“一分为三”的理论。先生说:“不管是中国古代的阴阳两极,还是现代辩证唯物主义的两分法两点论,在座的各位同学对一分为二可谓耳熟能详。但是‘一分为三’这个概念却是大家所不知或者是不甚了解的。但是,不管是历史还是现实都证明了‘一分为三’这个概念,这种情况是实实在在存在的,是在不断发挥它的作用的。”
庞先生说,中国式的思维方法不是一分为二的。一分为二只是它思维过程的一个阶段。与分析相对,有综合;中国哲学不主张用综合去取代分析,而是“综合”其综合与分析,此之谓整体性思维。与天人相分相对,有天人合一,中国哲学也不用天人合一来排斥天人相分,而是“合一”其合一与相分,这才是天人之学。就是说,在一分为二之后,还要合二而一。这个合成的“一”,已是新“一”,变原来混沌的“一”而成的明晰的“一”。在儒家,叫做“执两用中”;在道家,叫做“一生二,二生三”,或者叫“得其环中,以应无穷”。为了同非此即彼的一分为二的思维方法相比较,也为了同西方哲学中近似的论断相呼应,我们也可以称这种中国式的思维方法叫“一分为三”。先生认为,中国式的思维方式,最重要的就是“圆融”,在《易经》上,叫做“圆而神”。儒家称之为中庸之道,中和之德;道家谓之得其环中,以应无穷。西方所谓的否定之否定,差可比拟。通俗一点说,不妨叫“中华智慧”。说得简单点,可以叫做“一分为三”
,三分法是中国思想文化的特色,是中国思维方法的精髓。接下来,庞先生旁征博引,从古代到近代,从中国到外国,先生列举了上至哲学、宗教,下至日常生活中的民俗故事、儿童游戏中的典型事例等等,全面论证了“一分为三”理论在现实生活中的普遍性,具体阐述了“一分为三”的三种基本形态。庞先生还指出,这种“一分为三”的智慧在中国是长久以来一直存在的,儒家的中庸之道正是这一思想智慧的集中体现。庞先生引经据典,从战国时代的诸子文章到现代的学术研究,从学者大家的最新发现到日常生活的现实事例,对“一分为三”概念的内涵与外延做了形象生动的解说。庞先生还耐心地解答了现场同学对于“一分为三”理论的疑问,整场讲座掌声不断,气氛热烈,让听众真切感受到先生渊博、儒雅、朴实的大家风范,讲座内容观点新颖、角度独特,寓哲理于通俗,寓深奥于形象,深入浅出,引发观众的思考。
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编者按:9月20至21日,第八届世界儒学大会将在山东曲阜举行,届时,200多位来自海内外的鸿儒硕学将齐聚孔子故里,共襄儒学盛宴,交流儒学新观点,探讨儒学研究的时代意义,推进儒学研究的创新化、国际化发展。作为此次儒学大会的主承办单位,山东大学历来重视以儒学为代表的传统文化研究,乘着实现中华民族伟大复兴中国梦的东风,借助得天独厚的地域优势和文化资源优势,依托“文史见长”的文史哲研究深厚根基,以儒学高等研究院和儒家文明协同创新中心等为平台,不断加强国内外交流与合作,汇聚众多儒学研究知名学者力量,在儒学文献整理、儒家思想理论研究、儒学推广与创新等方面取得了丰硕的成果,使山东大学成为儒学研究的重镇。山东大学的儒学研究具体有哪些成果与特色?请跟随山大视点网站一起来了解吧。

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山东大学身处齐鲁大地、孔孟之乡,居于儒家文化发源地,远承稷下学宫的传统,在儒学研究方面,享有得天独厚的地利优势和丰富的文化资源优势。自建校之日起,山东大学就将儒家文化中“以天下为己任”的家国天下情怀深深地烙刻进灵魂中,“公家设立学堂,是为天下储人才,非为诸生谋进取;诸生来堂肄业,是为国家图富强,非为一己利身家”,山东大学办学章程中的这一理念激励着一代代的山大学子以儒家的这一人文理想作为价值导向和人生追求,弘毅担当,自任天下,不仅培养出了一批批热爱祖国、服务社会的优秀人才,更在儒学研究方面一直薪火相传、绵延不断。

文史见长 弦歌不绝

植根于儒家文化沃土,沐齐风鲁韵,自任以天下之重,山东大学历来重视以儒学为代表的传统文化研究。山东大学历史上的状元校长王寿彭提倡尊孔读经,“读圣贤书,做圣贤事”,并积极延揽精通经学、古文,有“山东才子”之称的王宪五任文学院院长。20世纪三十年代到五六十年代,山东大学文史研究领域群星璀璨、人才荟萃,杨振声、闻一多、梁实秋、高亨、冯沅君、陆侃如、萧涤非、杨向奎、童书业、黄云眉、张维华、郑鹤声、王仲荦、赵俪生、陈同燮、殷孟伦、丁山、庞朴等一批著名学者奠定了山东大学“文史见长”的办学特色,这其中,很多学者在儒学研究方面取得了突出的成就:闻一多先生将传统的考据学与现代科学方法相结合,拓展了《诗经》研究的文化领域。文学院“冯陆高萧”中的高亨先生的《周易》研究、《诗经》研究,历史文化学院“八大教授”之一童书业先生的《春秋左传》研究,在学界享有盛誉。庞朴先生提出“一分为三”、儒家辩证法、儒家五行等观点,在思想界产生了重大影响,他还是“孔子文化奖”大陆首位获得者。周来祥教授在超越主客二元对立思维的基础上提出了“和谐思维”的概念,为社会主义和谐社会建设与和谐文化建设提供了理论基础和方法论,开创了辩证和谐大发展的时代。

近年来,为适应经济全球化、文化多样化的时代需要,发掘传统文化的当代价值,创建中华民族共有的精神家园,山东大学紧紧抓住实现中华民族伟大复兴的历史机遇,依托文史哲研究的深厚底蕴,自觉担负起儒学研究、传承、普及与传播的重任,通过平台建设、机构整合、合作共建、学术交流、国际合作等多种方式,积极汇聚校内外儒学研究的多方力量,合力打造儒学研究重镇,开启了山东大学儒学研究的新篇章。

山东大学儒学研究团队令人瞩目:现任山东大学儒学高等研究院院长的许嘉璐先生精通训诂学、音韵学,多年来致力于中华文化的弘扬以及全球性的跨文化交流;山东大学儒学高等研究院学术委员会名誉主任杜维明教授是现代新儒家代表人物;著名易学家、中国周易学会会长刘大钧教授是易学研究的领军人物,在易学哲学、易学与先秦两汉哲学、易学与宋明理学等领域取得了突出成就;现任日本中国学会会长、山东大学人文社科一级教授的池田知久先生在中国古代哲学研究领域亨有很高声望,其在周易研究、马王堆帛书研究、楚简研究等方面成果极多;现任山东大学儒学高等研究院执行副院长兼《文史哲》杂志主编的王学典教授长期致力于史学理论及史学史研究、中国现代学术文化史研究;郑杰文教授长期从事先秦文献特别是先秦诸子文献及上古文化史研究,是“全球汉籍合璧工程”首席专家;山东大学儒学高等研究院副院长杜泽逊教授是古籍目录版本学、四库学和山东文献研究领域知名学者,曾独立从事全国高校古籍整理科研规划重点项目《四库存目标注》,2012年开始主持山东大学儒学高等研究院重大项目《十三经注疏汇校》;山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡教授长期致力于中国哲学尤其是儒家哲学的教学与研究工作,他提出的“儒学与当代社会的双向互动”说、中国哲学研究向自身回归的主体说、“儒墨互补与中国文化的重建说”等在学术界都有一定的影响力,他是儒学生活化、实践化、草根化、大众化的理论诠释者和实践者,是民间儒学理论创发者,也是民间儒学实践者;山东大学儒学高等研究院副院长黄玉顺教授创立了当代儒学重要学派“生活儒学”,发现了“《易经》古歌”,是哲学最新研究领域“儒学与现象学比较研究”开拓者之一,也是中国伦理学与政治哲学最新研究领域“中国正义论”提出者……熠熠生辉的学者阵容点亮了山大儒学研究的星空。这些儒学研究学者们以严谨的治学态度、传承文化的治学担当、服务人类和社会的现实关怀在各自的研究领域取得了系列突出的成就,推动山东大学的儒学研究呈现出一片欣欣向荣的大好局面。

儒学研究不仅要有大师,更要让大师的学问后继有人。2012年,学校设立了“山东大学古典学术人才培养实验班”,并命名为“尼山学堂”,致力于培养能够潜心研究中国古典学术和传播中国传统文化的“大学问家”。“尼山学堂”每年在全校各专业大一学生中选拔不超过30名学生,却从山东大学文、史、哲各院以及北京师范大学、华东师范大学等高校聘请了多达50余名教授授课,课程采用“古今打通、中外打通、本硕打通”的体系,强化经、史、子、集四部要籍原典导读。学堂因材施教,每年按国际会议模式举行一次学术论文报告会,许嘉璐先生认为,有的优秀论文已达到博士水平;组织学生参与前沿科研课题,为香港大学饶宗颐教授审校《古史辨》第八卷、整理授课笔记,审校庞朴先生遗稿《历代儒家学案》八卷等等,都由中华书局出版,尼山学堂主办的15期《国学茶座》、6期《国学季刊》由山东人民出版社出版。成立至今,“尼山学堂”已招收六届共144名学生,前三届毕业生中,绝大部分在北京大学、复旦大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、浙江大学、香港中文大学、新加坡国立大学、英国伦敦大学学院等国内外知名高校深造。文史学脉,薪火相传,他们正成长为未来中国国学研究的中坚力量。

成果丰硕 儒风长存

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山东大学瞄准传承与创新中华文化、推动儒学走向世界这一宏伟目标,结合自身在以古文、古史、古哲为标志的中国传统学术领域的精心耕耘与研究优势,一方面对儒家文化遗产进行挖掘整理,使之尽快服务于当代社会文化建设,为海内外研究儒家文化提供基础资料;一方面瞄准党和国家急需的重大文化需求和思想理论需求,积极整合国际国内的学术研究资源,深入开展儒家文化的思想理论研究;同时,积极搭建儒学推广平台,促进“乡村儒学”“社区儒学”“图书馆+尼山书院”等儒学文化实践的推广,产出了《20世纪儒学通志》(庞朴教授主编)、《百年易学菁华集成》(刘大钧教授主编)、《两汉全书》(董治安先生主编)、《杜甫全集校注》(萧涤非先生主编、张忠纲教授统稿)、《清经解三编》《清经解四编》(刘晓东教授、杜泽逊教授主编)、《国际儒学发展报告》《山东大学文史哲研究院专刊》《山东大学儒学高等研究院尼山文库》等一批具有时代高度的标志性成果。其中,《20世纪儒学通志》被誉为20世纪儒学史研究的拓荒之作;《杜甫全集校注》获第二届全球华人国学大典国学成果奖、首届宋云彬古籍整理奖;《清经解三编》《清经解四编》分别在2012年、2015年获全国优秀古籍图书一等奖。近年来,山东大学儒学高等研究院承担国家和省部级项目60余项,例如,许嘉璐先生主持的国家社科基金特别委托项目“马克思主义与儒学”,郑杰文教授主持的国家社科基金重大委托项目“子海整理与研究”,曾振宇教授主持的国家社科基金重点项目“中华文化元典基本概念研究”,许嘉璐先生、王学典教授主持的山东省齐鲁优秀传统文化传承创新重点项目“儒学重大基础研究工程”,陈来教授、翟奎凤副教授主持的齐鲁优秀传统文化传承创新工程重点项目“孔孟儒学历史传承与转化创新研究”等,对于弘扬优秀传统文化,理清传统文化的历史渊源、发展脉络和基本走向,挖掘汲取优秀传统文化的思想精华和道德精髓,增强文化自信和价值观自信,增强民族自信心,服务于当代文化建设与理论建设,具有极其重大的意义。

威尼斯城vnsc登入平台,在儒家文化遗产挖掘整理方面,山东大学启动了儒学重大基础研究工程,该工程由许嘉璐先生和王学典教授主持,旨在对历代数以十万计的儒家典籍资料进行整理和研究。工程包括杜泽逊教授主持的《十三经注疏汇校点校与研究》、颜炳罡教授主持的《百年儒学精华·孔孟荀编》、张富祥教授主持的《儒家史论文献萃编》、黄玉顺教授主持的《中国正义论》、许嘉璐先生和庞朴教授主持的《儒学小丛书100种》、李学堂教授主持的《韩国集部儒学文献萃编》等七个子课题。目前,七个子课题均已取得初步成效,总成果将达到一亿字以上。

在儒家文化思想理论研究方面,山东大学承担了国家社科基金特别委托项目“马克思主义与儒学”,项目的首席专家为许嘉璐先生,山东大学儒学高等研究院、哲学与社会发展学院、历史文化学院、当代社会主义研究所及中国孔子研究院、武汉大学哲学院等参与合作。
“马克思主义与儒学”作为马克思主义理论与民族文化之间关系的研究,该项目分六个子课题,目前,各协同单位所承担的各项子课题都在顺利推进,并在《光明日报》等报刊上发表了诸多阶段性成果。《国际儒学发展报告(2012)》、《国际儒学发展报告(2013)》分国际儒学发展的现状及前景、东亚释奠礼研究、东南亚儒学与儒教发展、欧美儒学研究、国际儒学组织与学派、国际名人谈儒学发展等栏目,力求对国际儒学的发展做出公正、客观的分析,以预测儒学未来的走向与趋势。该报告已成为国际儒学研究的重要参考文献。

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